Author José Santiago.

The resurgence of the imitators of the term originated by Aristocles Podros of Athens:
Plato (before the end of 387 B.C. – “Academy”) is giving rise to the creation of multiple
Academies at an international level that feed more the ego than the knowledge itself that
is presupposed for the fundamental objectives that do not go beyond the show off than
the responsibility of taking charge of the historical moment in which we live. Without
the necessary research to support them in order to be able to set themselves some
palpable objectives in science, literature or the viable arts. In short, they are supposed to
be the teachers who give master classes depending on the academy in question and
promote them effectively.
Human relations are conditioned by personal interpretations,
circumstances dependent on one’s own values and by those principles when
communicating and behaving with each other under the protection of moral, ethical,
human, faith or any other events.
What good is theory if it is not backed up by facts? What value can a word have without
the action of its verb? What good are the languages of any language – from the most
widely spoken to the one that is about to disappear – if we cannot truly communicate to
bring us closer to each other?
The factors and circumstances that lead to complexity among beings due to ideological,
religious, cultural, ethnic or any other differences in behaviour are varied.
Personal beings are more concerned with marking their own territory with vainglory
than worrying about what unites us. And it is clear that legal and social norms are
subject to being subjected to a mouldable world system, and so is our life in relation to
each other. “As much as you have, so much you are worth. This is why the “human
carpet” of inequalities still exists.
The love of knowledge gives rise to the birth of philosophy. Since Socrates, apparently
the first to coin the moral term “virtue”; Going through Aristotle, ethics that combines
with the need for “moral law”, these virtues coincide with accidents of chance in the
human condition. Given the diversity of situations through which the behavior of the
human being goes through.
What is beyond doubt is that, since the beginning of knowledge in any of its
manifestations, aspects and forms, it has been dosed or channelled in many cases and
always hierarchised: basic, higher and academic studies, to which very few have had
access and which have been of little use. This has given way over time to an education
of chronic knowledge, of parrots and parrots or of appearances… Without advances for
the enrichment of human values and extremely materialistic, putting one against the
other, where girls and boys, men and women have been “manufactured” to form part of
a system at the limit at a global level.
The same possibilities and the equal dignity required for all are not provided equally,
which would give rise to the variety so necessary to sustain all hope. The basis of
behaviour is regulated more by interests than by common purpose. Social status is what
rules, commands and sets the standards against the less well-off, preventing sovereign
equality, conditioning the attitude and behaviour of human beings of the “second, third
or fifteenth social class, when they feel violated by impositions, regulations, or
knowledge on the part of those who show themselves to be superior with their authority,
for whatever circumstances.
Therefore, in relation to the International Academy of Ethics, I respect all kinds and
variety of thoughts and opinions, as another vehicle in the search for solutions to
improve our behaviour in our interaction as people. That is fine by me. But it will be of
little use, as history has shown since ancient times, for nothing or almost nothing. What
good can educational values be if they are not reflected, as expected, in reality? Where
is their function?
Talk about morals or ethics to those deprived of fundamental and human rights and see
how it goes. What ethics or morals are you going to apply or impart to the “homeless”,
the hungry, the marginalised, the discriminated, the slaves of an inhuman and
annihilating system? The root of human behaviour does not lie in education but in the
inequality that needs to be addressed. This is where the problem lies and where the scale
of priority lies.
And to achieve this, to rebuild a new world. Not a sectarian one. With new lifeblood,
new parameters where the knowledge of antiquity, which has enriched us intellectually,
yes, but which has only been sustained over time because of its celestial music and
ineffectiveness, does not converge. Either because it was not properly imparted or
simply because it is a philosophy that governs moral and/or ethical norms between good
and evil that governs the conduct of people’s lives. Therein lies its controversy. Its hell
or glory. Rich and poor. Rulers and modern slaves.
But I have to consider that any act that helps to be a better person is worthy of my
appreciation and respect, as long as the prevailing scale of values is respected: having
all the basic needs covered for all human beings is the first thing that must be achieved
to address this issue. Because without a home, without a job, without food… What
prevails, morality and ethics or the need to survive? There is a scale of priorities that
must be respected, and know where to start first, where ethics and morality have not
been able to reach, or play no role or very little in this regard. The reality is that you
have to redraw a better world in society, because it is possible. And to build it you have
to start with the foundations, never with the roof, as I think is the case with the
International Academy of Ethics. Ethics is valid and important for those fed up with
bread, but not for those in need of human rights.
Ethics has tiptoed through history since antiquity because it is useless for the starving,
useless for those who are not provided for, useless for the needy, useless for those
condemned to a cruel fate. It is useless for racists, it is useless because it has served
“almost” nothing in history.
Ethics has only been useful for the presumptuous, for those who think they are more
important than others, for those who think they are better people by teaching classes that
do not lead to action, or for those who are academics of ethics and morality but beyond
that, their world is over.
That is why I believe that belonging to the International Academy of Ethics, in my
opinion, is not going to solve anything from the universities or from auditoriums of any
kind, with or without a suit. nor washing the voice anymore. What is needed are tools so
that people continue to be people with sufficient dignity.
From ancient history to the present day, it is more a matter of vainglory and academia
than anything else. Just as paradisiacal music is not enough for the deaf, ethics and
morality without a piece of bread, did not work yesterday, nor does it work today
because it lacks tomorrow ….
I am sorry and respect for the friends who are joining the Academy; but I maintain, for
the short time that life gives us, that an advocate of peace must have his priorities well
marked, know what are the causes and impediments to achieve equality, but ethics and
morality when loaded with heavenly music seems more a matter of faith, which of
course I respect and value, but it does not imply the required effects, as demonstrated by
its history since ancient times to to achieve peace by being invalidated by facts and
human behavior.
For everything exposed here, I wish your founder and friend, of the International
Academy of Ethics, to understand my exposition, respect and position which I do not
share.
Together always,
where the word is the seed of peace
and the aggrandisement of all the peoples of the world.
…An embrace between wings,
JOSÉ SANTIAGO -poet-writer-:
*Ambassador of Peace-Spain & of Spanish Language for the World Peace
of the World Institute for Peace ,
*Ambassador of the Word (FCES),
*Collegiate Ambassador Emeritus CONLEAM
International Ambassador for Peace: World Literary Forum for Peace and Human
Rights (WLF), *World Literary Forum for Peace and Human Rights (WLHR)
for Peace and Human Rights (WLFPH)
*World Peace Federation Elite Arab Creative Union Writer’s International

among others.

(Text in Spanish)
ACADEMIA * LA ÉTICA Y LA MORAL, NO HAN SERVIDO PARA PAZ
Autor José Santiago.
El resurgimiento de los imitadores del término que originó Aristocles Podros de
Atenas: Platón (antes de finales de 387 a. c. – “Academia”) viene dando lugar a la
creación de múltiples Academias a nivel Internacional que alimentan más el ego que del
propio conocimiento que se presupone para los objetivos fundamentales que no
traspasan más allá del lucimiento que la propia responsabilidad de hacerse cargo de
momento histórico que toca vivir. Sin las investigaciones necesarias que las sostengan
para poder marcases unos objetivos palpables en la ciencias, las letras o las artes,
viables. En definitiva se supone son los docentes que imparten clases magistrales
dependiendo del academia que se trate y promueva de manera efectiva.
Las relaciones humanas están condicionadas por interpretaciones personales,
circunstancias dependientes de los propios valores y por esos principios a la hora
comunicarnos y comportarnos los unos con los otros al amparo de los acontecimientos
morales, éticos, humanos, de fe o cualquier otro.
¿De qué sirve la teoría sino la respaldan los hechos? ¿Qué valor puede tener una palabra
sin la acción de su verbo? ¿De qué sirven los idiomas de cualquier lengua -desde las
más habladas hasta la que está a punto de desaparecer-, si no conseguimos
verdaderamente comunicarnos para acercarnos los unos con los otros?
Son variopintos los factores y circunstancias abocadas a la complejidad entre seres por
diferencias ideológicas, religiosas, culturales, étnicas o las que se quiera o pretenda, a la
hora del comportamiento.
El ser personal viene ocupándose más en ir marcando su propio territorio con la
vanagloria que el preocuparse en lo que nos une. Y claro está, que las normas, legal y
social, a estar sometidas dentro de un sistema mundial moldeable así nos va la vida en
relación los unos con los otros. “Tantos tienes, tanto vales”. De ahí que siga existiendo
la “alfombra humana” de las desigualdades.
El amor al saber da lugar al nacimiento de la filosofía. Desde Sócrates, al parecer el
primero que acuña el término moral “virtud”; pasando por Aristóteles, ética que
combina con la necesidad de “ley moral”, esas virtudes coincidentes con los accidentes
del azar en la condición humana. Dadas la diversidad de situaciones por la que
atraviesa el comportamiento del ser humano.
De lo que no cabe dudas es que, desde que se inicia o imparte el conocimiento en
cualquiera de sus manifestaciones, vertientes y formas, ha venido estando dosificado o
encausado en muchos casos y siempre jerarquizado: Estudios básicos, superiores,
académicos donde muy pocos han tenido acceso y de poco han servido. Dando lugar en
el tiempo a una educación de conocimientos crónicos, de papagayos y de loros o de
apariencias… Sin avances para el enriquecimiento en valores humanos y sumamente
materialistas, anteponiendo unos contra los otros, donde se han venido “fabricando”
niñas y niños, hombres y mujeres que forman parte de un sistema al límite a nivel
mundial.
No se brindan la mismas posibilidades ni la equidistante dignidad requerida para todos
por igual, que diera lugar a esa variedad tan necesaria donde se sostenga toda esperanza.
La base del comportamiento está regulada más por intereses que por el propósito
común. El estatus social es el que impera, manda y marca las pautas contra los menos
pudientes, impidiendo la soberana igualdad, condicionando la actitud y comportamiento
de los seres humanos de “segunda, tercera o décimo quinta clase social, al sentirse
violentados por unas imposiciones, reglamentos, o conocimientos por parte de quienes
se muestran superiores con su autoridad, por cualquier circunstancias.
Por lo expuesto, en relación con la Academia Internacional de Ética, presento mis
respetos a todo tipo y variedad de pensamientos y opiniones, como un vehículo más en
busca soluciones para ir mejorando el comportamiento en la interrelación entre
personas. Que me parece bien. Pero de poco servirá, como así lo ha demostrado la
historia desde la antigüedad, para nada o casi nada. ¿De qué pueden servir unos valores
educativos si no se reflejan, como se espera en la realidad? ¿Dónde su función?
Háblale de moral o ética a los desposeídos de los derechos fundamentales y humanos a
ver qué tal te va. ¿Qué ética o moral le vas a aplicar o impartir a los “sin techos”, los
hambrientos, a los marginados, discriminados, a los esclavos de un sistema inhumano y
aniquilador? La raíz del comportamiento humano no parte de la educación sino de de la
desigualdad que hay que tratar. Ahí reside el problema y el baremo de prioridad.
Y para conseguirlo, reconstruir un mundo nuevo. No sectario. Con savia nueva,
parámetros inéditos donde no confluyan esos conocimientos de la antigüedad, que nos
han enriquecido intelectualmente, sí; pero que sólo se han sostenido en el tiempo por su
música celestial e ineficacia. Bien por no impartirse adecuadamente o simplemente, por
tratarse de una filosofía que rigen unas normas morales y/o éticas entre el bien o el mal
que reside la conducta en la vida de las personas. En ahí su controversia. Su infierno o
gloria. Ricos y pobres. Regidores y esclavos modernos.
Pero he de considerar, que todo acto que ayude a ser mejor persona, es digno para mi
valoración y respeto; siempre y cuando se respete la escala de valores que prevalecen:
tener todas las necesidades básicas cubiertas para todos los seres humano, es lo primero
que hay conseguir para tratar este asunto. Porque sin casa, sin trabajo, sin comida…
¿Qué es lo que prevalece la moral y la ética o la necesidad para sobrevivir? Existe una
escala de prioridades que hay que respetar, y saber por donde hay que empezar primero,
donde la la ética y la moral no han sabido llegar, o no pinta nada o muy poco al
respecto. La realidad es que hay que redibujar en la sociedad un mundo mejor, porque
es posible. Y para construirlo hay que empezar por los cimientos, nunca por el tejado,
como me parece es el caso de la Academia Internacional de Ética. La ética tiene validez
y su importancia para los hartos de pan pero no para los necesitados de los Derechos
humanos.
La ética, ha ido de puntillas en la historia desde la antigüedad porque es inútil para la
los hambrientos, es inútil para los no abastecidos, necesitados; para los condenados a
un destino cruel. Es inútil para los racistas, es inútil porque no ha servido para “casi”
nada en la historia.
La ética sólo ha servido, para sacar pecho, para los presuntuosos; para creerse más
importantes que los otros, para creerse mejores personas al impartir clases que no se
lleva a la acción, o para ser académicos de ética y moral pero que más allá, se acabó su
mundo.
Razón, por la que considero y creo, que pertenecer a la Academia Internacional de
Ética, en mi opinión no va a resolver nada desde las universidades ni desde paraninfos
de ningún tipo, con traje o sin traje. Ni con elevar más la voz. Lo que se necesitan son
herramientas para que las personas sigamos siendo personas pero con la dignidad
suficiente.
Desde la historia antigua hasta nuestros días, la ética es más cuestión de vanagloria y de
ser Académico, que otra cosa. Lo mismo que la música paradisíaca no es suficiente para
sordos, la ética y moral sin trozo pan, no funcionó ayer, ni funciona hoy porque le falta
el mañana.
Lo siento y respeto por los amigos que se está adhiriendo a la Academia; pero sostengo,
por el poco tiempo que nos otorga la vida, que un defensor de la paz debe tener sus
prioridades bien marcadas. Saber cuales son las causas y impedimentos para alcanzar la
igualdad, pero la ética y la moral al ir cargadas de música celestial parece más una
cuestión de fe, que por supuesto respeto y valoro, pero no implica los efectos
requeridos, como lo demuestra su historia desde la antigüedad para lograr la paz al ser
invalidada por los hechos y el comportamiento humano.
Por todo lo aquí expuesto, deseo que su fundador y amigo, de la Academia
Internacional de Ética, comprenda mi exposición, respeto y posición que no comparto.
Juntos siempre,
donde la palabra sea germen de paz
y engrandecimiento de todos los pueblos del mundo.
…Un abrazo entre alas,
JOSÉ SANTIAGO -poeta-escritor-:
*Embajador de Paz-España & de Lengua Hispana para la paz Mundial
de la organización World Institute for Peace ,
*Embajador de la Palabra (FCES),
*Embajador Emérito Colegiado CONLEAM
*Embajador Internacional de Paz: World Literary Forum
for Peace and Human Rights (WLFPH)
*World Peace Federation Elite Arab Creativve Unión Writer’s International
entre otras